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此外，1952年高等院校重组，拉开了现代高等教育新篇章。翌年展开的思想改造运动，开启了持续至七十年代末的政治化考评体系。这段时期着重培养“政治过硬、业务精湛”的人才，实则偏重前者。因专业精进需投入大量时间精力，势必影响政治活动参与，故专注学术者常被冠以“白专”之名遭受批判。1957年夏留校任教的毕业生，除担任资深教授助手外，还肩负着汇报导师思想动态的隐形任务。这使他们陷入两难：若要规避“旧思想”侵蚀，便不敢深入承袭传统学问；若接纳学术传承，又难以划清思想界限。1958年“拔白旗”运动中，不少青年教师被迫撰文批判恩师，导致师生情谊破裂，学术传承中断。传闻中山大学陈寅恪先生的课程便是因此失去听众，他亦不再视助教为门徒。那个年代的青年教师频繁参与运动，学术训练残缺不全，待到文革结束已入中年。高校恢复职称评定后，在严格政审基础上加入学术考核，但仅有少数人能崭露头角，多数人只能望洋兴叹。
最后，为何病态追星文化屡禁不止？首要在于法律惩戒存在延迟，施暴者抱有投机心理。虽然司法机关已明确网络暴力属非法行为，但虚拟空间的隐匿性使得追责难度增大。
另外值得一提的是，征求意见稿规定，生鲜销售区域的照明设备必须采用不影响消费者正确辨识商品本色特征的白光光源。禁止使用彩色灯罩、有色包装膜、大面积彩色背景板等可能干扰消费者对农产品真实色泽判断的装饰材料。
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